传统书法中的“意象”

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2018-06-08

  “生机无限,为生命喝彩!”由湖南卫视和恒顿传媒联合出品的大型观察式医疗纪实节目《生机无限》于本周四圆满收官!  节目通过讲述北京大学第一医院妇产科、北京朝阳医院急诊科、北京儿童医院儿童病房中发生的故事,真实记录生命的诞生、生命的成长以及生命的告急,聚焦中国人的全生命周期,为观众带来了一场紧扣心弦的感悟生命之旅。  《生机无限》自4月2日每周一至周四19:30登陆湖南卫视以来,收视持续攀升,其中,#爷爷奶奶最美爱情#、#我还想她再活五年#、#为省钱不开空调冻成重病#、#急诊科医生抢救病重父亲#等话题词8次登上微博热搜,更受到人民网、光明网、新京报、环球时报等多家主流媒体的自主转发与好评。

    陈雷认为,虽然今年5月北京土地市场没有土地成交,但是接下来的6月份,土地市场将再燃战火。截至目前,根据北京规土委网站公开挂出的信息显示,6月等待成交的土地共有8宗。结合之前北京土地供应类型来看,保障房、限价房、共有产权房、安置房等性质用地均已出现,可以看出土地在放量的同时,也兼顾多渠道供应模式。  4宗限价房土地有望成交  值得一提的是,6月份即将待成交的土地中有4宗限价房土地,分别是丰台区卢沟桥乡小瓦窑村XWY-12等地块、顺义区后沙峪镇21-18-001e等地块、房山区青龙湖镇FS16-0201-0013等地块、顺义区后沙峪镇马头庄村SY00-0019-6007等地块。

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  新华社北京6月7日电6月7日,中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明在同宣传思想文化领域高层次人才学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神专题研修班学员座谈时强调,要深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想,树立高度的政治自觉和坚定的文化自信,切实担负起新的文化使命,推动社会主义文化繁荣兴盛。  黄坤明强调,习近平新时代中国特色社会主义思想,是我们拥抱新时代、创造新作为的思想引领和行动纲领。肩负起党和人民赋予的崇高责任,最重要最关键的是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,切实把学习成果转化为高度的政治觉悟、坚定的“四个自信”、鲜明的人民立场、强烈的责任担当、过硬的能力本领,在多姿多彩的实践创造中进行文化创造,在波澜壮阔的历史进步中实现文化进步。  黄坤明强调,要把人才队伍建设放在更加突出的位置,深入实施文化名家暨“四个一批”人才工程等重点工程和计划,造就更多德才兼备的名家大师和领军人才;发现和培养一批政治素质好、专业能力强、发展潜力大的优秀青年人才,为他们更好更快成长创造有利条件;扎实做好知识分子工作,把各方面优秀人才团结凝聚到党的宣传思想文化事业中来。

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  案件移送审查起诉后,该县检察院继续深挖上下游犯罪,对鲜青杨、程远清等2名犯罪嫌疑人依法予以追诉。据了解,2017年4月至9月,上述各被告人之间利用网络交易公民个人信息达77次,一般每次数十条至数万条不等。霍山县检察院指控,被告人管浩非法获取、出售公民个人信息4169万余条;被告人鲜青杨出售公民个人信息4145万余条,其中仅2017年6月25日这一天,鲜青杨通过网络就将包含姓名、身份证号码、手机号码的4138万余条公民个人信息出售给管浩;被告人胡传辉非法获取、出售公民个人信息64万余条;被告人吕筱非法出售公民个人信息万条,被告人程远清非法获取公民个人信息5万余条。检察机关认为,被告人管浩、胡传辉违反国家有关规定,非法获取、向他人出售公民个人信息,情节特别严重;被告人鲜青杨、吕筱违反国家有关规定,向他人出售公民个人信息,情节特别严重;被告人程远清非法获取公民个人信息,情节严重,均应当以侵犯公民个人信息罪追究刑事责任。外交部:外交助力追逃追赃百名红通归案逾半据外交部发言人办公室公众号消息,在6月7日外交部例行记者会上,发言人华春莹表示,百名红通外逃人员已归案52人。

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  ”兰宝刚在作报告时说,王岩经常忙活到后半夜,可他从来没有懈怠过,更没有抱怨过。忙而不乱、顺利完成各种任务的背后,是王岩默默地钻研与积累。韩冰在报告中讲述了这样一件事:今年3月1日,沈阳市召开城市品质提升工作部署会,市委宣传部新闻处处长杨建学与王岩在会上不期而遇。

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    为“上海精神”注入新内涵  千帆过尽,不忘初心。  成立17年来,互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的“上海精神”,自始至终贯穿着上合组织的发展历程。以此为指引,上合组织各国全面推进各领域合作,在国际和地区事务中积极发挥建设性作用,树立了相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系典范,推动上合组织成为具有广泛影响的综合性区域组织。  “‘上海精神’产生的强大凝聚力是本组织发展的保证。我们要保持团结协作的良好传统,新老成员国密切融合,深化政治互信,加大相互支持,构建平等相待、守望相助、休戚与共、安危共担的命运共同体。

原标题:传统书法中的“意象”  “意象”一般指可感之自然物象与虚化之思维情感,即“物”与“心”相融合,而被赋予某种特殊含义和艺术趣味的审美形象。 书法之“意象”与其他艺术相比,更为丰赡、深邃和玄妙,这缘于书法以线条点画,在对外取象、自身成象中,对客观物象已作出既像又不像、什么都像又什么都不像之取舍弃夺。 传统书法重视“象”,但更重视“象外之象”的跃出和省悟,而这“象外之象”就是我们所说之“意象”。 那么,“象”与“意”本一实一虚、一外一内、一清晰一模糊之不同概念,是如何一步一步耦合到一起而构成“意象”的  “象”在甲骨文、金文中,属于象形字,本指大象动物。 但汉许慎《说文解字》中将“象”“像”解释合而为一,在实际运用中,两者意义多有重叠,难以区分。 后“象”作为哲学范畴,指事物本体,称客观物象。 文献记载较早的为战国荀子,他在《乐论》中说:“君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心。 动以干戚,饰以羽旌,从以罄管,故其清明象天,其广大象地,其俯仰周旋有似于四时。

”这里“象”已有“类似”“取法”“取象”之意。   “意”,是传统书法演进之藤结出的一颗硕果,也是传统书法审美熔炉中孕育和提炼出来的一粒灵丹,它具有极大弹性和张力,得以与其他艺术概念耳鬓厮磨,相映成趣,如“意味”“意趣”“意境”“意会”等。 《孟子》中云:“说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。 ”《庄子》有言:“语之所贵者意也,意有所随,意之所随者不可以言传也。 ”魏王弼在他的《周易略例》中说:“言者所照明象,得象而忘言;象者所有存意,得意而忘象。

”可见,“意”,属于精神范畴,是指人们对现实客观世界的心理态度,是人们思想活动产生的过程和结果。

必须强调,“意”客观存在,并不是唯心主义杜撰的“绝对精神”,神秘虚无而不可捉摸。 在书法史上,“意”之阐述虽起步稍晚于“象”,但颇为周延详实。

  至六朝以后书论中,“意”出现频率大幅增加,“意”虽然客观存在,但“意”具有强烈依附性,必须依附于一定“表象”之中,凭空不会有“意”之产生。 这在古代艺术论中成为重要审美论断。

汉刘勰《文心雕龙》中说:“何谓为比盖写物以附意,飏言以切事也。

”“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。 ”事实也是如此,古人称书法为“心画也”,因为有书法“心画”才存在。 “意在笔先”强调书家已从若干书作取得经验运筹新的作品,“意在笔后”强调“意”已附加在书法作品之中。

虽然清周星莲在他的《临池管见》中强调“意”能“熟极巧生,直便化去,并执笔运笔之法亦皆忘之,所谓心忘手,手忘笔也”。 但这个“意”同样依附于一点一画刻苦练习之过程。

有时书家创作会沉浸在无意识心理状态,但“意”已附加、积淀在书家过去的经验、技巧及文化审美诸因素之中。

  “意”这种依附性,会表现在书家和赏析者直觉判断上。

随着各种“意”的交会与聚合,书家创作激情被撩起,创作灵感应时而至,创作情绪也得到渲染,直觉让书家感到非要借诸笔墨来表现不可。 在这种直觉下诞生之书法作品,才更具强烈艺术效果。

“意”除了依附于书家直觉之外,更多地则依附于书法作品之中。 与书家将“意”外化于直觉相比,外化于书作则“意”又向“象”聚合了一步。

  “象”向“意”接近,“意”也向“象”接近,最终两者组合成新的审美概念“意象”,因其具有“象”“意”一实一虚之双重特征,兼容着外形与内情,笥腹学富,奁盈经丰,所以备受艺术之尊崇。 如果说六朝之前,书论家多从“意”或“象”单方面述及;六朝之后,书家注重“意象”作用,“具象”逐渐边缘化,那么唐蔡希综在《法书论》中第一次将“象”和“意”融合一个整体词汇“意象”来表述,便一发而不可收,书家聚而论之,伏案研磨,把握精髓。

蔡希综在《法书论》中这样说:“迩来率府长史张旭,卓然孤立,声被寰中,意象之奇,不能不全其古制。

就王之内弥更减省,或有百字五十字,字所未形,雄逸气象,是为天纵。

”道出了“意象”的本质特征,而这种本质特征概括起来有三方面:其一,不可名状,只能心领神会。

因它表达书家与书法创作心理与预设,反映创作效果和情境,所以难以准确加以定义。 书法“披封睹迹,欣如会面”“只可意会,不可言宣”说的就是这种情形。

其二,涵盖万千,囊括周制。 正如现代学者傅雷《观画答客问》中说:“视君意趣若何耳。 远以瞰全局,辨气韵,玩神味;近以察细节,求笔墨。 远以欣赏,近以研究。

”“意象”因“物情皆备”功夫尽在字画之外。

其三,不为法限,追求随情所适。 这在宋代最为明显,如苏轼、黄庭坚对“意象”的理解就是不计较工拙,讲究天然与率意。

  (作者:嵇绍玉为江苏省教育学会书法专业委员会常务理事)(责编:王鹤瑾、鲁婧)。